名稱:彭伸賢剪粘
客語拼音:海陸:pang shin`hien zien’ngiam(pang shin`hien zoˇmiau+ rhi’vug zid zien’ngiam)
別名:彭伸賢做廟宇屋脊剪粘
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- 識別資料:D0-1000402-1112-000249
- 著作者：
- 普查人員:鄭漪芳
- 主題與關鍵字：
- 類別:傳統藝術
- 種類:傳統工藝美術
- 剪粘
- 關鍵字:剪黏
- 描述：
- 歷史源流發展概況:剪黏是閩粵地區寺廟的屋頂的裝置藝術，先用鐵絲造型，塑造龍、鳳或人物、花鳥，再用玻璃剪出外型修飾用麟片、羽毛、花、雲黏貼在塑好型的龍、鳳或人物上面，色彩豐富。早期台灣剪黏師傅多來自大陸，用交趾陶做剪黏，但交趾陶較貴，台灣多改用破碎的碗片來剪黏，後期也用玻璃剪黏，讓寺廟屋宇美輪美奐。彭伸賢先生於民國48年出生，國中畢業後，適逢家鄉軟橋伯公廟的改建，看到沈金城師傅們的剪黏工藝便為之著迷，在徵得父母的同意後，以奉茶為禮，拜入沈金城先生門下學習廟宇屋脊的剪粘工藝，至今已有36年的經驗。彭伸賢先生表示，約民國78年左右，剪黏工作有很大改變，鐵絲網取代碗片，讓塑型更容易
- 水泥鑄造的龍頭、鳳頭、龍爪、鳳爪、雲片，瓷燒的鱗片，取代剪黏師傅需要動手做的東西。這種做法使得施工時間縮短，但是大量製作的零組件，使得各家作品相似度提高，缺乏創作的獨特性。此外，這幾年建廟工作較少，一方面因為法令規定日嚴，寺廟土地取得不易，一方面用水泥灌注鑄花取代人工雕花施工盛行，剪黏師傅的工作相對減少，但是水泥灌鑄的雕花作品較為平面，很多生動的立體圖面無法展現。
- 技法流派:彭伸賢先生拜桃園的沈金城先生為師，沈金城先生師承交趾大師姚自來先生，是姚自來的關門弟子。姚自來先生則師承洪坤福先生，凡台北艋舺的龍山寺、北港朝天宮、嘉義城隍廟…等早期廟宇姚師傅皆隨洪師傅參予製作。目前彭先生沒有傳人，因為製作屋脊的剪黏，要在戶外曬太陽，曾經收一個徒弟，他母親中午來探班，看見兒子的工作要在烈日下曝曬，當場就帶回家了。傳統的人工剪黏有幾個功序：1.模型製作：先將要做的龍、鳳用鐵絲繞出形體雛形。2.固定：將要做的龍、鳳或人物先用鋼釘和鐵絲固定在屋脊的預定位置。3.粗胚塑型：再用碗片和水泥雕塑出龍頭的疣和臉頰、龍身等凹、凸立體的形，再一層、一層用水泥形塑出整個作品粗胚，其他塑型如鳳凰等作品以此類推。4.剪黏：將碗片、玻璃「剪」成需要的形狀，再「黏」在已塑型的粗胚上，慢慢裝飾整個作品。廟宇裝飾圖案的規矩：一般廟宇屋脊的裝飾圖案最常看到的就是龍和寶塔，以龍來說，天公廟才可用五爪，一般寺廟用四爪，伯公廟只能用三爪
- 廟頂的寶塔則分別為，天公廟九層、一般寺廟七層、土地公廟五層。
- 出版者：
- 數位化執行單位:臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 日期：
- 建檔日期:2011-10-22
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 經度:X:121.096989
- 緯度:Y:24.696013
- 所在地:新竹縣 竹東鎮 軟橋里
- 管理權：
- 客家委員會
